2025年法行月例會，常隨法師以「幸福『讀心術』—識的本來面目」為題，展開四堂講座。三月和四月兩場法行例會，常隨法師以「幸福『讀心術』—識的本來面目」為題，詳細解說唯識學的源流和基本架構，以及「唯識相」的運作及功能；對於唯識學理論之精深、體系之嚴密，著實令人讚嘆。
佛法一直教導我們如何觀察、認識世界，唯識的核心法義，即從三性認識世界。
《成唯識論》卷九說明「唯識三性觀」，「遍計所執」為虛妄的唯識性，「依他起性」則為世俗唯識性，只有「圓成實」是唯識實性，此即《唯識三十頌》第二十五的頌文所云，「此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。」
真如是佛法中最高的真理，聖嚴師父說，真如無為，真實不虛，遍一切處、遍一切時而無障無礙、不變不異、不可思議，也不隨緣。
五月八日例會，我們恭迎常隨法師作本系列的第三場開示，除深入闡釋「唯識性」，並進一步探討如何開展性相圓融。唯識不僅是心理學，更是慧命學，敬請會眾廣邀親友，一起來學習化無明煩惱為解脫的智慧，轉識成智，圓滿無上菩提道。
法鼓山法行會
會長 賴杉桂 合十
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法行會第279次例會