一師一門，同心同願
法行會第216次例會
主講者：方丈和尚果暉法師
演講時間：2019年8月
今年8 月1 日的法行會例會是由第八組負責接待，我在下午5：30到達會場時，發現已有多組的師兄師姐抵達，有的為年終表演開會研討或組員抗病歷程分享，充分展現師兄師姐們彼此的用心與活力。
在用膳結束後，7：00正式進行例會，並依往例行禮如儀，此次共有60位來賓。剛好整十歲的壽星是曾照嵩師兄，八月壽星共有59位，出席的壽星共有17位。為往生者誦唸則由方丈和尚果暉法師帶領大眾誦念十聲「南無阿彌陀佛」聖號。
接著由主席王崇忠會長致詞，並由執行長朱雲鐸報告會務，其中8月4至9日在農禪寺有梁皇寶懺法會，8月22日第六組要舉辦藝文導覽活動—幾可亂真超寫實人體雕塑展，是由張致文師兄親自帶領導覽解說。8月30日第一組將組團前往鳳甲美術館進行參訪，此一活動是由邱再興師兄及張麗華師姐發心協助。
7：20開始播放《大法鼓》，主題是「觀心無常」。接下來的專題演講是由方丈和尚果暉法師主講，題目是「信仰、認同與凝聚」。此一講題是方丈和尚參加新加坡凝聚社會國際會議的題目，也是法鼓山的方向。主要題綱如下：
印度佛教與漢文化都有研討如來藏，漢傳佛教與菩薩道談的是入世，而漢傳佛教與解脫道談的是出世。
信仰—一師也就是本師釋迦摩尼佛的佛教（正信的佛法）。說明印度宗教的發展，起源於婆羅門教：西元前150 0年至西元前500年。佛教：發源於西元前6世紀，衰弱於西元7世紀，滅亡於西元13世紀。
印度教—古典：西元前2 世紀，黃金：西元4至7世紀，密教：西元7世紀，中期：西元13世紀，現代：西元19世紀。
比較佛教與印度教的同與異：
同—業報、輪迴、解脫，禪定、持戒、布施。
異—印度教是梵我，佛教則是無我。
認同—根本：漢傳佛教；一門：漢傳禪佛教；禪門：中華禪法鼓宗。印度佛教與漢文化都有研討如來藏，漢傳佛教與菩薩道談的是入世，而漢傳佛教與解脫道談的是出世。
話頭禪與默照禪：
基礎：數息、念佛等觀行。
輔助：慚愧與懺悔。
動力：發菩提心。
金鑰：話頭即默照。
禪的人生觀：肯定自我、提升自我、消融自我、超越的人生觀。
凝聚—同心：發大菩提心，回歸佛陀本懷，推動世界淨化；同願：發大悲願心，提昇人的品質，建設人間淨土。
使命：以心靈環保為核心，弘揚漢傳禪佛教；透過三大教育，達到世界淨化。
推動：心靈環保、心五四、心六倫運動。
結語：一師一門，發揚法鼓宗風，同心同願，共創人間淨土。
禪的人生觀：肯定自我、提升自我、消融自我、超越的人生觀。
聆聽完方丈和尚精闢的專題演講，也讓大眾能夠更進一步了解印度教的沿革，以及漢傳佛教、印度佛教與漢文化彼此之間的異同。
最後，在果品法師的關懷與會長的結語，以及大眾一齊恭誦「法鼓山的共識」之後，圓滿結束了當天的例會。（本文作者為法行會第8組）
文／ 李傳三
攝影／梁庚寅