日積月累、積沙成塔

菩薩們互道安好聲中，和往常一樣在愉悅的氛圍下，齊聚一堂輕鬆的用餐，例會準時開始。行禮如儀後，依例介紹新會員、貴賓及當月壽星，菩薩們用熱烈的掌聲以示歡迎。接續由會長報告、執行長報告會務，播放《大法鼓》影片，聆聽聖嚴師父的開示——「適合打坐的時機跟體驗」，師父談到禪修打坐的方法：1‧ 放鬆身心，2‧ 體驗呼吸，3‧ 打坐的姿勢。師父說，若對打坐有興趣，那是一種享受，若沒興趣，那是受罪，觀念和方法要清楚；師父又告訴我們，任何時間、任何地方都可以打坐，精神飽滿、心情穩定的時候最適宜打坐，打坐後運動一下、舒緩筋骨，讓身體輕鬆。師父的錄影開示也為果鏡法師的專題演講「禪修的理論與實踐」暖身。

果鏡法師於1980年第一次參加師父主持的禪七，和師父結下師徒之緣，也種下出家因緣。精進於禪修、念佛的實踐，成就果鏡法師在僧團秉持師父的宏願、盡心盡力做能做的事。果鏡法師以《金剛經》所說的「應無所住、而生其心」為主軸，闡述「無住」是不被煩惱所動的智慧心，便是無我的態度；「生心」是隨機攝化的慈悲心，便是平等的態度。

果鏡法師表示，修行的目的是要改善自己的心和行為，讓自己有慈悲與智慧。但要如何修？怎麼修？透過禪修的觀念和方法覺察因「貪、瞋、癡」所產生偏差、執著的「身、語、意」行為，進而修正它，並產生智慧。

凡事沒有主觀的立場，觀察因緣，了解真相、生起智慧，而將心住於無所住的狀態，
中道的智慧，可以融入日常生活之中，端看自己如何用心、如何修持！

禪修~放鬆是最基本的，放鬆是放下的著力點。

禪修觀照的方法有：數息、念佛、隨息、止觀、默照、話頭，也可用直觀的方法「不給名字、不給形容、不給比較」，以悠閒、輕鬆自然的心情用方法，很快就能進入安穩的狀態；修行就是在練習著如何付出耐心，適合你用的，就是最好的方法。

禪修要有正念，那便是不離方法，專心於現在、當下，讓身心統一、內外統一、念念統一，身與心合一，忘卻身心而只有方法。

統一心階段會有三類經驗：

1. 光音無限
2. 澄澄湛湛
3. 一片悟境

當無心無念時，則會有「虛空粉碎」的體驗。

如何從迷惑的此岸度到覺悟的彼岸？學習禪修的方法、練習方法、用方法，從「認識自我」練習起，學會忠實的看待自己，在根塵境接觸的當下，生起覺照、覺悟的心，「肯定自我」——肯定自己的優點，也肯定自己是有缺點的，肯定了自己的優點跟缺點之後，才能夠獲得自我的成長。「消融自我」——凡事不以自身利益為主，盡己所能，利益他人，只問耕耘不問收穫！廣結善緣，用佛法轉念修正自己，身心放鬆，體認一切都只是現象，生生滅滅，並沒有一個真實的我存在。

打坐~不是唯一的禪修方式，但打坐最能讓人心境安定

果鏡法師在結語時，鼓勵大家多參與法行會例會，增加凝聚力，並祝福大家少煩少惱、知足常樂。

當煩惱越來越少、共同成就菩薩行的人越來越多，凡事沒有主觀的立場，觀察因緣，了解真相、生起智慧，而將心住於無所住的狀態，中道的智慧，可以融入日常生活之中，端看自己如何用心、如何修持！要斷顛倒見確實不易，唯有勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、癡，透過修行，離開煩惱、執著之後，才能真正出現真實的智慧。

觀念和方法人人都懂，但貴在實踐，平常還是得多下功夫練習，真正能成就自己的是「日積月累、積沙成塔、滴水穿石」。
期勉自己老實修行，在成佛道上與同修善友同登智慧彼岸。

感恩法師、會長、執行長和負責行政的菩薩們，共同成就例會活動。（本文作者為法行會第7組）

文／ 盧桂英
攝影／許朝益